主体与主导。
一个行动当然不是某一个神经细胞单独完成的。神经细胞，以及身体其他大量的细胞，其实都共同参与了这个行动。但如果我们从“主体”这个角度来看，首先要注意一个很简单的事实：参与行动的绝大多数是身体的其他细胞，神经细胞在数量上只是少数。因此，在这个意义上，我们可以说，一个行动的主体并不能简单地理解为神经细胞，而应该理解为整个身体，或者说参与这个行动的广大身体细胞。
这里其实就出现了一个很重要的区别：主体和主导不是一回事。
比如说，人民是历史的主体。为什么？
因为绝大多数社会活动都离不开人民的实际参与和创造。生产、生活，以及各种社会关系的形成和维持，都需要大量人民的参与。从这个意义上说，人民构成了历史活动的现实基础，也是历史活动的主体。
但是，主体并不意味着主导。
还是回到刚才身体的例子。身体的大量细胞共同构成了一个行动的现实基础，它们也确实参与了这个行动。但这并不意味着这些细胞能够以一种自觉的方式去认识整个行动，更不意味着它们能够有意识地决定行动的方向。
所以这里要区分两个层面。
**主体，首先是一种客观意义上的描述。**它强调的是：谁实际参与了一个活动，谁构成了这个活动赖以发生的现实基础。至于谁能够认识这个活动、组织这个活动，并且有意识地使它朝某一个方向发展，那是“主导”的问题。
因此，不能因为一个群体是主体，就直接推出这个群体能够主导整个过程。
人民是历史的主体，并不自动意味着人民在任何时候都能够自觉地认识历史过程、组织历史活动，并直接决定历史发展的具体方向。这里还需要进一步解释主体如何形成自觉，如何形成组织，以及这种主体性如何转化为现实的主导作用。
所以，我觉得这个区分是非常重要的：
主体不等于主导。
主体更多是在回答“谁参与、谁构成、谁创造”的问题；主导则是在回答“谁认识、谁组织、谁能够有意识地推动过程朝某个方向发展”的问题。
这两个概念不能混在一起。
否则就很容易出现一种看似顺理成章、实际上并不成立的推论：既然人民是历史的主体，那么人民就天然能够主导历史。
其实中间还隔着很多东西。
主体是一种客观关系；主导则包含了更强的能动性和自觉性。